Titulo Revista 118

 

Danza: espacio mágico de enseñanza

 

En la actualidad puede ser reconocida como tendencia la búsqueda de académicos, artistas y educadores colombianos por estudiar y visibilizar las vinculaciones existentes entre el cuerpo, la enseñanza de la danza contemporánea y las prácticas socio-culturales características de la sociedad colombiana. En este marco,  se observa que estas investigaciones parten de comprender el cuerpo por fuera de las tradicionales acepciones que lo definen como el resultado de conocimientos anátomo-fisiológicos o como el producto opuesto (y subordinado) del intelecto y del espíritu.

Dentro de la genealogía propuesta por Galak (2009) se reconoce el desarrollo de diferentes formas de producción de lo corporal; en el marco de estas acepciones hace referencia a los cuerpos plurales, entendimiento que emerge y se configura en la contemporaneidad a raíz de las luchas reivindicatorias de sectores sociales, caracterizada principalmente por articular en su comprensión las prácticas sociales como productoras de modos de corporalidad.

 

Pensamiento pedagógico en Estanislao Zuleta:

una mirada a la infancia, el maestro y la escuela

 

Como lo vamos a evidenciar, desde la perspectiva crítica de Estanislao Zuleta, existen al menos tres tipos de sujeto maestro; el primero, es cuestionado por su posición intimidadora e inhibidora del pensamiento y el deseo por conquistar la cultura por parte del estudiante; el segundo, hace referencia a un tipo de maestro que ama lo que enseña, que promueve un tipo de relación humana y que desde su perspectiva debe ser rescatado como sujeto pedagógico; y el tercero, es el maestro visto como sujeto político, que cuestiona el sistema y el poder establecido, que enseña a pensar, a cuestionar, a diferir cuando hay equivocaciones, y a vivir de manera distinta.

 


 Aportes del constructivismo socio crítico

para pasar de la enseñanza al aprendizaje

 

Pero ¿Cómo podemos acercarnos a una formación y potenciación integral en los órdenes mencionados? Seguro que desde la educación convencional (o tradicional, que aún a mediados de las segunda década del siglo XXI predomina, y muy fuertemente, (Ordoñez, 2006)), caracterizada por la transmisión de conocimientos del educador al educando, no nos podemos acercar, porque no se fomenta el aprender a aprender, solo se fomenta la concentración de conocimientos que para nuestra época, podemos decir se puede acceder desde varias fuentes, entre ellas la escuela, lo que implica que los contenidos disciplinares perderían como objetivo escolar, porque ahora en la sociedad de la información, relativamente se puede conseguir o acceder a ellos más fácilmente al no ser potestad de la escuela o del docente.


El Cliché de las competencias

y la soberania de pisa

 

Primero que todo se debe decir que el “boom” del término competencias no es nuevo, así hoy se utilice tipo cliché para Colombia, este tiene su arjé en los primeros lustros de los años 80 cuando algunos teóricos desde el lugar del lenguaje acuñaron la Gramática Generativa Transformacional de Noam Chomsky, y vendieron esta teoría al Ministerio de Educación Nacional (en adelante, MEN). Otros sostienen que las competencias aparecen como mandatos de  las políticas internacionales del Banco Mundial (BM), Fondo Monetario Internacional (FMI) la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (Bernal y Giraldo, 2004).

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Investigación y práctica pedagógica investigativa: tensiones y visiones desde la perspectiva de la inter y transdisciplinariedad

 

Los procesos educativos y pedagógicos transitan por escenarios cambiantes originados en las movilidades que presentan las incertidumbres del mundo de hoy, desde los procesos de globalización, presentados desde la perspectiva integradora que propicia los avances tecnológicos, hasta los grandes sistemas de comunicación que a través de la creación de redes permiten que el ser humano reciba informaciones al instante convirtiendo al mundo en lo que se ha conocido en las últimas décadas como la aldea global.

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